Revenons plus de 500 ans en arrière, à Wittenberg, en Allemagne. L’Église catholique sollicitait des fonds pour absoudre les fidèles de leurs péchés. Et en tant que chrétien respectable, cela vous révoltait. Eh bien, c’est exactement ce qu’a ressenti Martin Luther, lorsque le pape de l’époque, Léon X, a proclamé une doctrine appelée « indulgence ».
Certains membres de l’Église romaine avaient bien exprimé leurs inquiétudes, mais personne n’a été aussi indigné que Martin Luther. Et c’est littéral ! Rédiger ses quatre-vingt-quinze thèses et les afficher sur la porte de la cathédrale de Wittenberg demandait du cran.
Décortiquons tout cela depuis le début. Et surtout, voyons l’ampleur de l’impact de la Réforme protestante au fil de son histoire.
Dans cet article
Période de la Réforme protestante
Revenons plus de 500 ans en arrière, à Wittenberg, en Allemagne. L’Église catholique sollicitait des fonds pour absoudre les fidèles de leurs péchés. Et en tant que chrétien respectable, cela vous révoltait. Eh bien, c’est exactement ce qu’a ressenti Martin Luther, lorsque le pape de l’époque, Léon X, a proclamé une doctrine appelée « indulgence ».
Certains membres de l’Église romaine avaient bien exprimé leurs inquiétudes, mais personne n’a été aussi indigné que Martin Luther. Et c’est littéral ! Rédiger ses quatre-vingt-quinze thèses et les afficher sur la porte de la cathédrale de Wittenberg demandait du cran.
Décortiquons tout cela depuis le début. Et surtout, voyons l’ampleur de l’impact de la Réforme protestante au fil de son histoire.
chronologie de la réforme protestante
ci-dessous. 
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1517
Comme expliqué auparavant, Martin Luther n’achetait pas ce que d’autres érudits religieux tentaient de « vendre » aux catholiques pauvres de l’époque. Pour lui, payer l’Église catholique romaine n’était que de la pure corruption. Pour faire passer son message, il a rédigé les fameuses Quatre-vingt-quinze thèses. Cette réforme a vivement critiqué et protesté contre les indulgences. Et cela a officiellement marqué le début de la Réforme protestante.
1521
Martin Luther a vu à quel point les fidèles faisaient confiance à l’Église sans questionner. Il a donc voulu savoir pourquoi. La réponse était simple : seuls les docteurs en théologie savaient lire la Bible en latin. Luther a réclamé une réforme théologique de l’Église. Il affirmait que la sola scriptura (l’Écriture seule) devait fonder la foi chrétienne, et non le pape.
Il n’avait peut-être pas prévu de rompre avec l’Église. Pourtant, ce genre de positions était perçu comme blasphématoire, même pour l’époque. Résultat : il a été excommunié — en d’autres termes, « banni » — de l’Église lors de la diète de Worms en 1521.
1521
Après cette excommunication, Martin Luther a entrepris la traduction de la Bible en allemand. Pour la première fois, les gens ordinaires pouvaient entendre les Écritures dans leur propre langue.
La réforme s’est propagée à toute vitesse, jusque dans les Alpes verdoyantes de Suisse. Un ancien prêtre, Huldrych Zwingli, en était là le meneur. Zwingli a engagé une réforme indépendante de celle de Luther. Il croyait en une théocratie chrétienne réunissant l’Église et l’État au service de Dieu. Luther et Zwingli étaient d’accord sur certains thèmes théologiques, mais les différences subsistaient.
1525
De nouvelles réformes sont apparues un peu partout en Europe, comme si elles attendaient ce mouvement. Un nouveau groupe, souvent appelé « réformateurs radicaux », a aussi affiché des croyances très novatrices pour leur temps. Ils insistaient pour que le baptême soit réservé aux adultes et non aux nourrissons. On les appelait les anabaptistes.
1531
En Suède, Laurentius Petri est devenu le premier archevêque protestant. La majorité du pays s’est finalement convertie au luthéranisme. De sa nomination jusqu’à sa mort en 1573, Petri a joué un rôle clé dans la Réforme suédoise.
1534
Direction l’Angleterre, où les origines de la Réforme étaient davantage politiques que religieuses.
Henri VIII voulait annuler son premier mariage avec Catherine. Il était obsédé par l’idée d’un héritier mâle et souhaitait épouser une femme plus jeune capable de lui donner ce fils tant désiré. Mais le pape a refusé sa demande de divorce. Pour assurer sa descendance, Henri VIII a décidé d’abolir l’autorité du pape en Angleterre et d’établir l’Église anglicane, dont il devint le chef suprême. Et ainsi ont débuté les réformes religieuses en Angleterre.
1536
En Suisse, un juriste français, Jean Calvin, a publié les « Institutions de la religion chrétienne ». C’est la première fois que quelqu’un rédigeait un document théologique systématique pour le nouveau courant réformé.
1541
Petri, son frère Olaus Petri et d’autres érudits ont publié la première traduction française de la Bible suédoise, connue sous le nom de Bible de Gustave Vasa. Bien plus qu’un texte religieux, elle a marqué un vrai tournant dans l’histoire culturelle et linguistique suédoise pour les siècles à venir.
1545
La progression de la Réforme provoquait de vives tensions dans l’Église catholique. Pour y répondre, elle a tenu le Concile de Trente. Trois sessions et vingt-cinq réunions ! C’était une riposte directe à la Réforme : les dirigeants catholiques ont réaffirmé leurs enseignements, combattu la corruption et lancé la Contre-Réforme. Ainsi, la Pologne, la France et une partie de l’Allemagne sont rapidement revenues au catholicisme romain.
1547
John Knox, un ecclésiastique écossais, a séjourné à Genève, où il a rencontré Jean Calvin. Les enseignements de Calvin l’ont profondément marqué : comme s’il lui avait transmis l’étincelle de la Réforme. Knox est alors revenu dans son pays natal pour y implanter le protestantisme.
1579
Faustus Socinus, penseur italien, a quitté l’Italie pour fuir les tensions religieuses, direction la Pologne. Il y a trouvé un refuge pour des idées avant-gardistes. Il a réuni autour de lui des adeptes partageant sa vision d’une foi ancrée dans la raison. Ce groupe allait devenir le mouvement unitarien.
1618
En mai 1618, les tensions atteignent leur comble dans le Saint-Empire romain germanique. Seigneurs protestants et catholiques se retrouvent à Prague pour débattre de leurs droits et de l’héritage des trônes locaux. Les discussions tournent court. Dans un accès de colère, des nobles protestants saisissent deux seigneurs catholiques et les jettent… d’une fenêtre haute de 21 mètres ! Cette « défenestration de Prague » fut bien plus qu’un geste de défi : c’était l’étincelle de plusieurs décennies d’hostilité. Cet incendie se transforma bientôt en guerre de Trente Ans. En 1648, à la signature de la paix de Westphalie, l’Europe est meurtrie, ses frontières bouleversées et des millions de vies perdues.
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Conclusion
De 1517 à 1618, le paysage religieux européen s’est transformé radicalement. Beaucoup de réformes ont vu le jour et disparu, mais une seule a su traverser les siècles. L’Église protestante compte encore aujourd’hui une grande communauté à travers le monde. Sa population évolue, mais son nombre d’adeptes ne cesse de croître.
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